Zaze Mahabadî

(Çile) bi kurdî tê wateya (çil) û li vir bi maneya (çil rojên zivistanê) dikeve 20/21 Kanûnê, şeva herî dirêj a salê.

Bi rastî cejn (çîlle) cejna Yarsaniyan (Xawenkar) e ku koka wê ya dîrokî vedigere hezar salan, Mîtanî, Hûrî, bav û kalên kurdan û Kakaî ku di şeva 20/21ê de pîroz dikin. Berfanbar.

Şeva herî dirêj a salê ye, piştî wê roj dirêj dibin û şev kurt dibin, germahî û ronî zêde dibe, serma û tarî kêm dibe. Zivistana ku tarîtî, serma û hovîtî lê winda dibe û bihara ku germahî, zebze û çandinî lê derdikeve holê, xwe eşkere dike.

Di mîtolojiya kevnar a kurdan de tê gotin ku Roj û Hîv evîndarê hev in, lewma ev her du evîndar îşev tên ba hev.

Di mîtolojiya kevnar a kurdan de tê gotin ku yekem berfa salê ji vê şevê destpê dike. Ev dîrok jî bi hilatina rojê û jidayikbûna xwedayê rojê yê Arî Mîtra (Mithra) re hevdem e. Ji ber sedemên ku hatin gotin, bav û kalên kurdan ev şev pîroz dikirin û neviyên wan jî heta niha jî vê şevê pîroz dikin.

Di nav Yarsaniyên ku di vê tarîxê de dest bi rojiyê kirine, ku sê (3) rojî dom dike, Cejna Xewnkar hîn jî zindî ye. Piştî ku xizmên wî û endamên eşîra wî ji ber teblîxa dînê Yarsanî hewl dan wî bikujin, Muceddid-Din al-Yarsanî (San Sahak) wê şevê bi çend şagirtên xwe re reviya şikeftekê û li wir xwe veşart. Ew û hevalên xwe (3) rojan di şikeftê de bê nan û av man, lewra Yarsaniyan (3) rojan di Erbaîna Zivistanê de, ku kurdî ye (چلەیزمت‎) û piştî dawiya meha sê rojî, rojî girtin. ya Remezanê. Rojî digirin û roja çaran vê cejnê pîroz dikin. Di şikeftekê de heramiya San Sahak, dirêjkirina heramiya Mîtra ya di şikeftekê de ye.

Aryenan ji Mîtraîzmê bawer dikirin. Piştî derketina Xirîstiyantiyê, piraniya Aryenan ola Mîtra terikandin û bûn Xirîstiyanî. Piştî belavbûna Xirîstiyantiyê di sedsala 4'an a zayînê de, ji aliyê Mîtraîstên Aryen ên ku bûne Xiristiyanî, Cejna Xewankar (cezayê Cejnê) bi navê Bayram (Yalda) hatiye binavkirin. (Yalda) peyveke asûrî ye ku bi wateya zayînê ye, ku hilatina rojê ya ku şevê têk dibe û sembola ronahiyê ye ku tarîtiyê têk dibe îfade dike.

Nesl jî pîrozkirina vê cejn û rêûresmên wê berdewam dikin. Di ola Yarsanî de Eyda Hawankar û Cejna Newrozê du cejnên herî girîng têne hesibandin. Di şeva vê cejnê de, civîna herî girîng a olî (Cem) tê lidarxistin û di wê civînê de goriyên ku ji goştê dîk, birinc û nanê sic (nanê tenik) pêk tê, tên pêşkêşkirin û piştre bi fêkiyan qurban tên kirin. Di ola Yarsanî de mêweyekî bi bereket e, erza ku tê servîskirin û dengê muzîkê (tenbûr lêxistina) bi stranên olî yên taybet heta roja îro tê. Piştî ku civîna olî bi dawî bû, beşdar di atmosfereke tijî şahî û xweşî de hevdu pîroz dikin. Di roja cejnê de malbatên Yarsanî serdana hev dikin û pîrozbahiyên xwe radigihînin, her kes cil û bergên xweşik li xwe kirine, diyariyên wek cil û berg û şîranî didin zarokan.

Ev cejn di nav kurdên misilman de jî heta roja me ya îro maye, tevî derketina wan ji ola Yarsanî, lê koka vê cejnê ya kevnar a kurdan li gel bîr û baweriyên olî û mezhebî, hîn jî di nav civaka kurdî de heye. Di vê şevê de malbat dîsa tên cem hev û malbatên kurd tên cem hev û dest bi rûniştina êvarê, sohbetên bîranînê û xwarinên xweş dikin. Gel vê şevê bi stran, dîlan, şahî, xwendina helbestan û vegotina çîrokan ji şevê heta sibehê pîroz dike.

Di rîtûelên cejnê de beşeke hêrî jî girîng e; Mirov îşev hindik hinar dixwin, ew di wê baweriyê de ne ku ger hûn hênikek bi tevahî û her yek ji wan bixwin, ew ê di tevahiya salê de wan ji nexweşiyan biparêze.

Ew jî bawer dikin ku ew şansê wan tîne.

Hêjayî gotinê ye ku henar, ji bo şaristaniyên kevnar ên Mezopotamyayê mêweyekî pîroz bû û heta niha jî ji bo Yarsaniyan fêkiyeke pîroz e.