چرا تمدن جدید ضد کوردها است؟

تمدن جدید، هر بار به مادر خود تجاوز می کند و از این تجاوز، به اوج لذت می رسد. او هربار برای متعادل سازی، برای تسکین وجدان عذاب دیده از تجاوز قبلی، این هجوم را تکرار می کند.

 

این رابطه ی تجاوز فرزند به مادر، بر تمام شوون زندگی او تاثیر گذاشته است.

 

تمدن جدید در مبارزه برای اثبات استقلال و مردانگی، باید با زنانگی که از مادر -یعنی خاستگاه تمدن- به دست آمده مبارزه کند و تعادل جدیدی به دست آورد. او به مادر تجاوز می کند.

 

قربانی یعنی مادر برای او جاذب است و قابلیت وصول و دسترسی به او وجود دارد؛ پسر متجاوز به مادر همچنین آسیب دیده است؛ گروه سلطه ای که در مسیر تمدن جدید نارس و ناقص الخلقه است، تمدن آن سوتر او را نپذیرفته است، تحقیر شده است، هویت ندارد و آزار دیده است، با تجاوز به مادر به دنبال نقش سازی و نقش بازی است، و تنها کاری که می تواند انجام دهد تجاوز به مادر- تمدن بنیادین و بنیاد تمدن- است.

 

او با لشگرکشی نظامی، عورت نمایی می کند و سراسیمه گی ایجاد می کند، دارای تضاد عاطفی و روح است و در رابطه ی مادر- فرزندی، حق انحصاری برای خود قایل است. او سلطه اش را بر کوردها به خاطر همان حق انحصاری رابطه -مادر و فرزند- موجه نمایی می کند. او در برابر خواست مستقل بودن مادر، به شدت مقاومت می کند و هربار تجاوز می کند.

 

تمدن آنسوتر نیز این رابطه ی تجاوز را می بیند و با دیدن مداوم آن به اوج لذت می رسد. تمدن آنسوتر از این رابطه ی فاختگی به ارگاسم می رسد و به همین خاطر است که سکوت می کند، توجیه می کند و به تداوم این تجاوز به خاطر کسب لذت راضی می‌شود.

 

می توان با استفاده از نظریه های دلبستگی، نمونه‌هایی از اسطوره، مطالعات انسانشناسی مدرن و هنر، به شواهدی نیز اشاره کرد.

 

تمدن جدید به مادر خود تجاوز می کند و هر بار از این تجاوز به اوج لذت می رسد.

10/11/1396 - 14:17 Published in مقالە

تمدن جدید، هر بار به مادر خود تجاوز می کند و از این تجاوز، به اوج لذت می رسد. او هربار برای متعادل سازی، برای تسکین وجدان عذاب دیده از تجاوز قبلی، این هجوم را تکرار می کند.

 

این رابطه ی تجاوز فرزند به مادر، بر تمام شوون زندگی او تاثیر گذاشته است.

 

تمدن جدید در مبارزه برای اثبات استقلال و مردانگی، باید با زنانگی که از مادر -یعنی خاستگاه تمدن- به دست آمده مبارزه کند و تعادل جدیدی به دست آورد. او به مادر تجاوز می کند.

 

قربانی یعنی مادر برای او جاذب است و قابلیت وصول و دسترسی به او وجود دارد؛ پسر متجاوز به مادر همچنین آسیب دیده است؛ گروه سلطه ای که در مسیر تمدن جدید نارس و ناقص الخلقه است، تمدن آن سوتر او را نپذیرفته است، تحقیر شده است، هویت ندارد و آزار دیده است، با تجاوز به مادر به دنبال نقش سازی و نقش بازی است، و تنها کاری که می تواند انجام دهد تجاوز به مادر- تمدن بنیادین و بنیاد تمدن- است.

 

او با لشگرکشی نظامی، عورت نمایی می کند و سراسیمه گی ایجاد می کند، دارای تضاد عاطفی و روح است و در رابطه ی مادر- فرزندی، حق انحصاری برای خود قایل است. او سلطه اش را بر کوردها به خاطر همان حق انحصاری رابطه -مادر و فرزند- موجه نمایی می کند. او در برابر خواست مستقل بودن مادر، به شدت مقاومت می کند و هربار تجاوز می کند.

 

تمدن آنسوتر نیز این رابطه ی تجاوز را می بیند و با دیدن مداوم آن به اوج لذت می رسد. تمدن آنسوتر از این رابطه ی فاختگی به ارگاسم می رسد و به همین خاطر است که سکوت می کند، توجیه می کند و به تداوم این تجاوز به خاطر کسب لذت راضی می‌شود.

 

می توان با استفاده از نظریه های دلبستگی، نمونه‌هایی از اسطوره، مطالعات انسانشناسی مدرن و هنر، به شواهدی نیز اشاره کرد.

 

تمدن جدید به مادر خود تجاوز می کند و هر بار از این تجاوز به اوج لذت می رسد.